11月23日上午，陈履生美术馆（三亚）在三亚海棠花进社区开馆。这是时隔常州陈履生美术馆之后的又一馆，以下为陈履生编写开馆“前言”。文人艺术是宋代以后艺术发展的主流，而对文人画这一学术命题的注目和辩论则是在近代，牵涉的三个方面：文，文人，文人画，构成了中国绘画不同于西方绘画的民族特色。

文人画的艺术特色具有很深的中华传统文化基础。到了19世纪后期，因清朝政府的衰败而通过自学西方以图谋大力发展，沦为国人的无我。20世纪初，我们的前辈越洋过海回到法兰西或其它外域，拒绝接受西方绘画传统的教育，自学素描、色彩、投影、素描以及现实主义等，希望挤入沙龙展览，同时也受到现代主义的影响。

当他们返回了自己的祖国，以教育来进行新的艺术运动，西方的油画开始在中国勃兴，人体模特儿与户外素描等，也打开了一个新的色彩的时代。此间“中西融合”则出了20世纪中国画百年发展的主流。

尽管在国画范围内的中国画家经历百年的历史发展还在用于毛笔和毛笔，还在用“墨分五色”来展现出图像中最基本的造型和空间关系，文人画中的笔墨也在只得保持之中，但是，变异是似乎的。今天，文人艺术早已沦为潮流之外人们理想中的孤岛，少数人的坚守也在变革中希望用新的方式去适应环境新的时代拒绝，那么，与文人画适当的文、文人则出了新的问题。我的画仍然企图反映文人画传统在当代发展中的核心价值观，仍然希望维系传统文人画在世界文化多样性中的中国特色。

当然，要做那种胜于的字正腔圆，实际是不有可能的。我所做到的就是在不有可能中展现出一种受限的可能性，这就是，用有所不同的题材，不管新旧，来展现出文、文人，而只求一个当代的“文人画”。所以，我讨厌孔子的一句话：“君子秉，本立而道生”。

似乎，过去的文人艺术是在文人的小圈子中相喜爱，而今天在南北公共性的发展中，艺术与社会与公众有了关联，美术馆的不存在与发展在适当的变化中展现出出有了与时俱进的特点，而美术馆的与日俱增也展现出出有了审美和美育在社会发展中的重要性。为了这样的意义，海棠花进在社区中成立“陈履生美术馆”不仅是对我个人，更加最重要的是服务于社区和城市，能让这里和周边的公众有个审美休闲娱乐和交流的场所。

如果我的艺术和我的责任需要有益此，那从北到南的希望就很有意义。

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